《论经典书籍》—小木 什么叫经典书籍，在我看来：“就是几位权威人士对一本书给予了很高的评价，因为他们是权威的，所以他们的评价也成了我们的评价，而且在我们还没打开序言之前。”最后成了正如马克·吐温所讥讽的那样：经典就是 所有人都以为应该读却都没有读的书籍。固然这并不并是贬义，很权威的人都很少说谎言。经典的作品往往紧扣时代。
它会以绝妙的戏剧冲突把貌寝剥皮，赤裸裸的展现在人们眼前、又会以讥笑时代的方式赞美反抗貌寝现实，奋勇斗争的精神。它会叫醒麻木的人们，滋养干枯的心灵。它们的作者更是伟大的思想家，思想家往往用奇特的眼光，让人们看到细节。
当他们把思想组成一个个故事，去打击黑暗撒播爱与希望时，经典便发生了。经典名著在当今时代的价值正逐渐被时代淹没。当已往已成为历史，人们对已往的影象纯属来自历史学家笔下的文字，人们无法直观感受谁人时代，从而无法体会书中探讨的问题更深层的寄义。
而从历史文字获得感受更是一件很难的事（因为现在很少有人对历史持富足的热情，那些时代发生的事只不外是人们茶余饭后的闲聊，或是出于特定时间的形式）因此 阅读一本名著必须对它所处的时代有一定的相识，这样你阅读完后获得的感受才更靠近于直观。因此阅读经典最隐讳的就是急和快。然而，这竟徐徐成为一种奢望。因为阅念书籍自己就在被边缘化，人们获得新事物的方式不停多样化。
电子游戏各种视频以及碎片化的文章已经占据了我们大量的时间。我们很难有兴趣抽出时间阅读，所以更不要说需要时间的经典名著了。
现在的许多人越来越倾向于半小时解读一本书的音频或是两小时演完一部书的影戏。前者是很粗俗的相识，你会忽略很精彩的场景形貌，人物特写和一连串的第二线故事情节。
后者是以影戏的角度去出发，影戏和文学是两种差别的艺术形式。影戏的体现形式是通过行动而不是文字，所以阅读文字可以给予你影戏给不了的富厚的想象，而影戏是把这种想象直接转化为实景。而且要把几十万字的故事浓缩在两个小时里，这需要拍摄者做出取舍，须要时更会把自己的想法加进去，这就会导致小说和影戏有收支。
这一点从一部影戏的剧本里就可以看出来。但这种方法节约了人们的时间，给了他们想要的视觉刺激，成了他们的第一选择。
这些都是人们越来越难静下心来，捧起书本阅读的一个原因 我曾认为：书籍只是个载体，其承载的文字才是主体。所以电子阅读取代纸张阅读是技术生长的一定效果”而且很强烈的支持电子阅读。现在我却很讨厌电子阅读，因为常年的书籍阅读而形成的念书感受和气氛是电子阅读无法取代的（我小我私家特别喜欢在书上“乱画”，从而找寻感受）。其次电子阅读的滋扰因素很大，在现代人正逐步成为自己工具的工具的时代，让他们无视诱惑去阅读，更是一种奢侈。
在提倡提高阅读量的时代，往往会泛起强制性的阅读，尤其是针对学生这个群体，这是最恐怖且最愚蠢的。明显是享受的工具在他们眼里就成了受苦受累。这很容易让学生在学生时代就讨厌阅读名著，等他们有了选择的权利，就更不会去阅读，因为他们早已失去了兴趣。因此不要强迫任何人去吃巧克力，你能做的是让他们明确巧克力是甜的。
也不要在身心疲惫的情况下阅读，这只会适得其反。经典书籍是人类思想的结晶，是文化历史的重要组成部门。但成为经典的书籍现在多数活在试卷与作者生平先容里。
导致现在许多书都不想成为经典，它们希望它们是低俗的小说，能流传在青年男女之间。但如此的同时，它们就会失去自身的价值。
失去了这种价值，它们可能会短暂的被热捧，但很难保持不朽。这种不朽也可能会被时代隐藏，但绝不会消失，它们会在灰尘中等候，等候属于它们的时代。希望经典书籍的界说不会真如他所言的那样:是所有人都以为应该读但都没有读的书。
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